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        申論積累:習大大用典——治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也

        時間:2019-09-02|來源:未知|閱讀:

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        習近平用語是公務員考試申論資料必備素材,對于申論寫作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中,常常引用古代典籍中的經典名句,寓意深邃、生動傳神,既具有啟迪的意義,也彰顯了中國的文化自信。今天金途教育www.veemichaels.com)為大家帶來習大大的學習用典——“治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也”。

         

        申論積累:習大大用典


          治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也。


          ——2019年7月16日《求是》雜志發表習近平《增強推進黨的政治建設的自覺性和堅定性》重要文章


          ■ 原典


          是故法令日滋,而弊益煩,刑禁甚嚴,而奸不可止。嗚呼,久矣,其如此也!治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也。私鑄之弊,始于錢輕,使錢之直若金之直,雖賞之不為也。


          ——﹝北宋﹞蘇軾 《關隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》


          ■ 釋義


          “本”指事物的根本或根源,“末”指事物的細枝末節。抓問題要從根本上著手,不能只治標而不治本。


          ■ 解讀


          7月16日出版的《求是》雜志發表習近平總書記重要文章《增強推進黨的政治建設的自覺性和堅定性》,指出:黨的十八大以來,在全面從嚴治黨實踐中,我們深刻認識到,黨內存在的很多問題都同政治問題相關聯,都是因為黨的政治建設沒有抓緊、沒有抓實。“治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也。”不從政治上認識問題、解決問題,就會陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的被動局面,就無法從根本上解決問題。


          “君子務本,本立而道生。”古人在講“本”時,往往與“道”相聯系。“本”指事物的根本和根源,而“道”則是人們根據事物的根本而作出的選擇,反映了人們對事物規律性的認識。在社會生產生活的許多方面,也都存在著這種關系。農民務農,“本”是土地,有了土地,又了解土地的特性以及與土地相關的氣候,這就立了“本”。然后就產生了如何利用土地的“道”,種什么莊稼、什么時候種,如何進行田間管理,才能獲得豐收。商人的“本”是顧客,在買賣中,使顧客滿意就是正道,那就要貨真價實、童叟無欺。那么從政管理的“本”在哪里?就是《尚書》里說的“民惟邦本,本固邦寧”,只有以民為本,順民意才能得民心,得民心才能得天下。與古人相比,中國共產黨人始終把人民的利益擺在心中的最高位置,更加注重人心向背,更加看重民意民情,更加尊重人民追求幸福的權利和愿景。這一切不僅寫在黨的重要文件中,更體現在黨的領導人的全部價值追求和治國理政實踐中。


          習近平總書記在講話中引用“治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也”這句古語,所針對的是黨的政治建設這一重大命題。政治問題,任何時候都是管方向、管根本、管全局的重大問題。對于一個政黨來說,講政治關乎黨的前途命運;對于每個黨員來說,講政治的能力是最重要的能力。我們黨作為馬克思主義政黨,必須旗幟鮮明講政治。然而,一段時間以來,因為黨的政治建設沒有抓緊抓實,導致諸多問題的發生。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央把黨的政治建設擺在突出位置,在堅定政治信仰、增強“四個意識”、做到“兩個維護”、加強和規范新形勢下黨內政治生活、凈化黨內政治生態、正風肅紀等方面取得明顯成效。實踐證明,黨的政治建設決定黨的建設方向和效果,不抓黨的政治建設或背離黨的政治建設指引的方向,黨的其他建設就難以取得預期效果。


          黨的十八大以來,黨的政治建設雖然取得了很大成績,但少數黨員領導干部不講政治、忽視和淡化政治的問題還時有發生。馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質、嚴明政治紀律。如果政治上麻木、糊涂,黨的先進性和純潔性就無從談起。因此,每一位黨員都要警醒起來,干工作不能忘了政治這件事,做事情不能少了政治這根弦。講政治從來不是抽象的、口頭的,必須要體現在增強“四個意識”、做到“兩個維護”、堅決貫徹黨中央決策部署的行動上,體現在履職盡責、做好本職工作的實效上,體現在日常言行上。做事多想政治要求,辦事多想政治規矩,處事多想政治影響,成事多想政治效果,堅決同不講政治紀律和政治規矩的行為作斗爭,使自己成為政治上的“明白人”。

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